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骄奢淫逸犹待杜艰苦奋斗需长提

时间:2014-12-08 22:10点击:

“八荣八耻”一朝呼出,承传统美德而开时代新之高尚。知悉这个高度概括的社会主义荣辱观提出的背景对于我们不无裨益,人皆知其然亦知其所以然。其中“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的提出显得必然而迫切。之所以必要,一是因为艰苦奋斗乃华夏子孙赖以为傲的优良传统,一是因为生产力高度发展的现代社会,出现很多挥霍无度的典型,既破坏了传统,又实际地影响了社会诸如公平方面的发展。  与时俱进固不可免,追根溯源更有深意。作为儒家代表之一,朱子家训有如此:一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,慎念物力为艰;饮食约而精,园蔬胜珍馐;见富贵而生谗容者,最可耻,遇贫穷而作骄态者,贱莫胜。由此可见“艰苦”传统之一斑:“钱不在多,够用就行。”  以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻非特为了杜绝浪费现象而旧句重提,(当然这是有必要的),还为了耳提面命有些身为领导而只好隳突乎南北、叫嚣乎东西的人,身为领导而觊觎可一日为官不劳永逸的人;身为领导敛财无道又挥霍无度的人,好让他们不要忘记生于忧患,死于安乐。纵使这一点超越了他们的认识能力,荣辱二字,他们当不陌生。这样的人并不希奇,众所周知的贪污巨头赖昌星不是逃之夭夭了吗?  当然骄奢淫逸之风不只存在于某些领导机构,如今的象牙塔也有这样的隐患。武汉大学有学生组织调查食堂浪费现状,该大学餐厅共3层,每天共收集剩饭剩菜10至14桶,按正常价格估算,每桶至少卖200元。即每天至少扔掉饭菜2000元,一年浪费近百万元。而这个只是饮食方面,还有其他如穿着娱乐方面,存在多少奢侈的影子呢?  骄奢淫逸是许多人痛苦之源啊,人们常常说,痛苦来自于比较,奢靡的享乐为这种比较吹号擂鼓,却俨然不知它笼罩着多少人的悲哀……山西的煤老板们醉生梦死,恍如二世,不知道那是以多少人的生命和血汗为铺垫,就为了这争为天人的冲动。之所以称之为冲动,因为万物都会以某种方式消逝,虽终日琼浆玉液,但人之将死的时候,难有延续在华夏子孙体内的传统记忆,一种道德的记忆。  君子用财,取之有道,一旦腰缠万贯,富比石崇,便可享天伦之乐?也许他们会说“这有何不可,这个社会就是要有原则,成王败寇,弱肉强食。” 诚然,一个社会有这样的原则,但是请不要忘了,这个社会也需要良知。社会形成之初,彼此曾经共患难于荒野莽原,而未尝相互蚕食以成奢侈之本。究竟奢侈与人何益,除了慰藉一下无边的物欲?故曰:为富不仁不可取,骄奢淫逸尽可抛。人的欲望是无度的,如果放任之,就很可能坠入欲望的深渊,有些欲望固然无可厚非,但是欲望的膨胀本身难以控制。难怪,有的人富得冒油,狂觅斗富之人,恨不得斗富斗到“东方不败”。贵州省交通厅原厅长卢万里在贵州公路建设中疯狂敛财,6年间贪污受贿6000多万元,交通系统10余名干部相继落马,涉案违纪违法金额上亿元,创下贵州经济案之最。卢万里有很多机会离开继续贪污的路,但是诱惑加上无限膨胀的欲望,让他一朝落入深渊。  从某些现象或许可说,艰苦奋斗已被淡忘,骄奢淫逸毕露锋芒,从维护几千年来文化赖以为撑的传统道德来讲,这里面一定存在什么问题,是不符合自然的,不能继续传扬传统文化的。但是谁来为这些不谐调负责?谴责那些浪费的学生和奢侈的官员,让他们无地自容以期后人引以为戒?这当然可以算是一条途径,但是不能尽解其难。与其事后责之,不如事前预防之。从这个意义上来说,启蒙教育,任重道远。从小育之,教之,诲之以传统美德,(最好以接近传统的文本形式)使其形成好艰苦奋斗的人格。社会上富人的回报机制应该更加健全,让先富起来的人们感受到回报社会的快乐,以及回报社会所产生的重大的社会意义。陈梦